Mi a különbség a Salafis és a Sunnis között?

Úgy tűnik, hogy az iszlám az egyetlen vallás a muszlimok számára. De az Omeyad-dinasztia idejétől (kb. A hetedik század közepétől) kezdtek megjelenni az iszlám vallás politikai, etnikai és vallási ellentmondásokon alapuló különbségei.

Ezt a muszlimok különböző trendjeinek kialakulásában fejeztük ki. A fő ellentmondás a hatalom átruházásának módjával kapcsolatos nézetek (faji jog vagy választás), a pogányok iránti hozzáállás.

A gyakorlati problémák fokozatosan konfliktusokhoz is vezettek - a jogviták megoldása, a mindennapi élet szabályai, a vallási dátum ünneplése. A muszlimok megoszlásának születése Muhamed próféta halála napja (632. június 8-án 63 évesen)

A középkorban az ideológia elkezdett keverni ezeket a különbségeket - az iszlám dogmái iránti attitűdök. A hivatalos források szerint a muszlimok 85-90% -a szunnita . A fennmaradó tizenöt a sziiták és számos iszlám szekta között oszlik meg.

szunniták

A bolygó muszlim népességének túlnyomó többsége az Ahlü Sunnah wal-Jamaat (Ahl us-Sunnah) támogatói. Ők a Korán „klasszikus” olvasatának hívei.

A szunnik úgy vélik, hogy Muhammad közvetlen utódai a négy igazságos kalifa. A próféta szunnái követik az iszlám értékeket, anélkül, hogy elhagynák a szent hagyományt. Úgy tartják, hogy a muszlim közösségnek joga van, hogy vezető szerepet töltsön be a különböző kérdések megoldásában.

A szunnita csak négy madhhabot ismer fel, amelyek kis különbségeket mutatnak a teológiai és jogi kérdésekben.

Salafis

A Hanabalite madhhab diákjai . Az iszlám trend egyik ágához tartoznak - a szunnita. Salafia - az elődök után. Salafis a feladatát az iszlám tisztaságáért küzd. Az ajánlatokat elutasítják, kezdve a Korán új leolvasásaival és értelmezéseivel, véget vetve az „iszlámnak” hozott „nyugati innovációknak”.

Közös jellemzők

A hetedik század közepén megkezdett súrlódás a muszlim világot két fő patakra osztotta: szunnizmus és shiita. Ugyanakkor megjelentek azok a szekták, amelyeket kis méretük miatt nem vettek figyelembe.

De a szunnisták között is kis különbségek nőttek, ami tükröződött számos terület - madhhab (teológiai és jogi iskolák) megjelenésében. Idővel csak négyet ismertek fel:

  1. Malikit . Alapítója Malik ibn-Anas.
  2. Hanafi.
  3. Schafiit, alapította Mohammed ibn Idriss al-Shawiyah, aki önmagában egyesítette az első két irányt.
  4. Khanbali az ortodox szunnita iszlám negyedik iskolája. Az alapító Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.

A szunnizmus minden ága felismeri a főbb iszlám értékeket, a Korán prioritását, Muhamed próféta Sunnjának helyes olvasását, egymás "legitimitását".

Minden muszlimnak joga van választani bármelyik iskolát, és ez lesz az ő követője.

Az egyik legfontosabb egyesítő kérdés a négy igazságos kalifa felismerése. Ez a következő:

  • Abu Bakr al-Siddik - apa és egy próféta barátja, aki a Hajj (zarándoklat) alatt védte őt. A három férfi közül az egyik, aki először vallásává alakította az iszlámot. Ő lett az első igazi kalifa, melyet Muhamed halála után választottak ki. Már azután megpróbálták megosztani - javaslatot tettek arra, hogy két kalifát külön válasszanak az Ansar és a Muhajirs számára (a többi nem tudott hatalmat kérni gyengeségük és kis méretük miatt).
  • Umar, a második igazságos kalifa. Bizonyos források szerint Mohammed maga adta neki az al-Farouk nevet - „megkülönbözteti az igazságot a csalódástól”. 616-ig az iszlám hitetlenkedést tartott. Az első kalifa tanácsadója, Abu Bakr halála után (augusztus 634) vette át a posztot.
  • Uthman, a kalifa, akinek uralkodása alatt a Korán részeinek gyűjteményét egy könyvben fejezték be.
  • Ali ibn Abu Talib az igazságos kalifák negyedik. Ő volt Mohammed és az ő fia. A síiták számára csak a leszármazottai a próféta törvényes örökösei és utódai.

Ali ibn Abu Talib

Ezen túlmenően a szunnita trendek hívei az ortodox hitvallást három iskolát ismerik el: az asharitot, a maturidát és az asaritot.

Mik a különbségek

A legtöbb muszlimhoz hasonlóan a Salafis elfogadta a szunnizmust, mint az egyetlen igaz tanítást. Nincsenek ellentmondásai az iszlám kérdéseiben. Salafis, mint minden szunnita társadalom, kategorikusan tagadja a terrorizmust, és nem követi az iszlám vallás aktív terjedésének útját a világon. Számukra fontos, hogy megőrizzük a muszlim hit tisztaságát az „igaz hívők” között.

A három akyds között vannak belső különbségek, amelyek ma a szunnita doktrínát képviselik.

A probléma az, hogy a szunnizmus semmilyen formában nem fogadja el a fanatizmust. Ez az ág elsősorban a „mérsékelt” utat követi.

Egy nagyon fontos elv nem tekinthető erőteljes "átalakításnak", a megbotlottak korrekciójának, más kérdések megoldásának.

Türelem, passzív ellenállás, Allah irgalmasságára való támaszkodás. A szunnizmus egyik csúcspontja a teológia racionalista megközelítése ( Kalam ).

A Salafis a Khanabalit mazhab és az asarit követei. A Sunnisok legkisebb része.

Az árapály legtovábbabb ága, amely nem fogad el semmilyen eltérést a Korántól, csak részben ért egyet a kalammal.

Bárki, aki nem tartja a Koránt közvetlen Isten nem megfogalmazott beszédének, nem muszlim (jahmita).

A Salafis szerint senki sem képes értelmezni a Koránt. Csak a szent könyvek közvetlen olvasata ismerhető fel, anélkül, hogy a legkisebb kísérletet adna a homályos kérdések tisztázására, mert egy személytől származik, és nem lehet igaz. Csak Allah ismeri mindent.

Salafis nem érinti a Sunnah, a Korán és a Muhammed társai szavait. A fő cél az iszlám eredeti formájának helyreállítása elleni küzdelem, külső tényezők hatása nélkül. A legkisebb innováció az élet minden területén - a hittől a mindennapi apróságokig - kategorikusan elutasításra kerül.

A szent helyekre való zarándoklat a halottak imádatának tekinthető, a próféták és az igazak fellebbezése az egy Isten tagadásának tulajdonítható.

Az iszlám társadalom felosztásának minden kísérletét felosztónak tekintik. A muszlimok közötti nézeteltérések kategorikus tilalma. Minden felmerülő konfliktust békésen kell megoldani, csak a Korán és a Sunna Mohammed segítségével.

Salafis meg van győződve arról, hogy mindazok, akik nem muszlimok, nem tartják tiszteletben a dogmájukat, legjobb esetben „becsapva”. A legrosszabb esetben - „hitetlenek”. Az ellentmondásos kérdések békés rendezésére vonatkozó szabályok a „Korán levél” szerint nem vonatkoznak rájuk.

Napjainkban a szaffizmus nem is egységes - „radikálisok”, „mérsékelt”, „igaz” és „apostátok”.

Ebben a részben a fő különbség a szunnit és a salafi-áramok között nyilvánul meg. Mert a radikális mozgalom, a wahhabis, Salafi-ragadozóként azonosul, és csak vallásosnak tekinti az irányukat.

„Klasszikus” Salafis megtagadja a wahhabizmust, mint tanításainak szerves részét. Ez a kérdés még mindig ellentmondásos, mind a muszlimok, mind a világ többi részén.

Ajánlott

Mi a jobb "Cerebrolysin" vagy "Kavinton": összehasonlítás és különbségek
2019
Parfüm és eau de toilette - mi a különbség
2019
Hogyan különbözik a vodka a holdfénytől: jellemzők és különbségek
2019